Il percorso filosofico-politico di Hannah Arendt. Dall’amor mundi in Agostino alla teoria del giudizio in Kant

Abstract

Nella sua prima opera, Il concetto di amore in Agostino, Hannah Arendt mette in luce, all'interno del legame trascendentale che è l'amore cristiano, la relazione plurale che unisce gli uomini tra loro e con il mondo. Parte poi dalla dilectio proximi di Agostino per delineare la sua personale concezione di amor mundi. Con queste premesse, recupera il ruolo fondamentale dell'azione politica e individua in essa la via attraverso cui rispondere alla richiesta di una dimensione autentica e unitaria dell'uomo. L'epoca moderna ha oscurato il vero significato dell'azione morale, inserendo nella mente delle masse la convinzione che legge e morale siano la stessa cosa. In questo modo, la maggior parte dei nazisti eseguiva ciecamente gli ordini e non era in grado di esaminarli dal punto di vista etico del rispetto per l'umanità. Arendt cerca attraverso il giudizio una possibile riconciliazione tra theoria e praxis. Prende a modello il giudizio estetico di Kant, che non si basa su verità eterne e universali dell'intelletto, ma offre spazio alla ricerca di senso e significato, alla discussione, al confronto e alla libertà di pensiero. Il diritto di giudicare è quindi assolutamente inalienabile, perché solo giudicando costantemente l'uomo può dare senso al mondo e condividerlo con gli altri esseri umani. Non si può quindi prescindere da un'accezione etica del pensare, l'attività in cui pensiero e parola rimangono indissolubilmente uniti e caratterizzano il modo di vivere in cui possono manifestarsi qualità veramente umane.